Salah satu ritual adat kuno di tanah Manakarra adalah ritual adat "massasaq" atau mengiris dalam maknanya adalah memutilasi anggota tubuh manusia (baca ; korban) sampai mati. ritual ini diperkirakan telah ada sejak zaman dahulu dimana masyarakat pada saat itu masih dalam kepercayaan kepada dewa - dewa (paganisme) dan benda benda (dinamisme), ritual adat ini perlahan lahan ditinggalkan sejak berdirinya kerajaan di Mamuju, yang ditandai dengan masuknya ajaran hindu, islam dan budha yang disebarkan oleh pedagang dan pendeta pendeta yang datang di wilayah Mamuju seperti dari pedagang pedagang dan utusan kerajaan kerajaan di sulawesi dan Bali. Menurut narasumber kami yang telah berumur sekitar delapan puluh lima tahun lebih, hal ini bersumber dari nenek narasumber yang berusia sampai seratus lebih masih mendapati nenek buyutnya melakukan ritual adat tersebut, dan turun temurun diceritakan kepadanya sampai keanak cucunya.

Ritual adat massasaq ini hampir mirip dengan ritual adat di berbagai belahan dunia lainnya, Suku Aztec misalnya yang mendiami wilayah Meksiko sampai Amerika saat ini terkenal dengan ritual adat memberi persembahan korban manusia kepada dewa dewa yang dianggap sebagai rasa syukur atas panen, kesembuhan dan lain sebagainya, seperti halnya di wilayah Kalumpang ternyata ada juga ritual adat seperti massasaq ini sebagai persembahan kepada dewa dengan mengorbangkan salah satu anggota keluarga atau budak yang dimiliki yang sampai saat ini sering disebut sebut "diparrara" atau di kurbankan untuk menghindari angkara murka dewa atau penghuni tempat tempat yang dianggap dihuni oleh mahluk yang ghaib. Menurut cerita orang tua kami bahwa di Mamuju dahulu ada sebuah tempat pembuangan mayat yang telah dikorbangkan sehingga tempat tersebut terdapat banyak sisa sisa tulang belulang dan tengkorak manusia disebuah tempat yg sekarang di sebut Tambungkeng, di lingkungan Kasiwa. Entah apakah cerita tersebut benar atau tidak yang jelas memang banyak cerita cerita tersebut yg diceritakan oleh orang tua. Menurut narasumber kami ritual adat

ini tidak banyak yang tahu khususnya di wilayah Mamuju karena dianggap tabu untuk dibicarakan oleh orang orang dahulu " jari itte todapaq ampunna melo marasa hasil pangumaang_na harus mattinjaq mako di dewa namassasaq batuanna" artinya jadi jika seseorang menginginkan hasil panen yang melimpah dalam usahanya bercocok tanam orang tersebut harus melakukan nazar (bernazar) akan mengorbankan budaknya. Adapun tradisi massasaq itu dilakukan dengan cara memberi makan kepada korban dengan "kande tobarani " ( makanan seorang pemberani), sampai korban tersebut akan merasa kerasukan dan tidak merasakan apapun, setelah diberi makan maka diundanglah seorang algojo atau eksekutor untuk melaksanakan tugasnya mula mula korban akan di tanya  algojo apakah dia siap jika anggota tubuhnya diambil " nakuala matammu, nakuala talingammu, nakuala aqbaqmu (saya akan ambil matamu, telingamu, kepalamu,) jika korban sudah mengiyakan maka sang algojo akan mulai mengiris satu persatu anggota tubuh korban tersebut sampai kepala dipenggal dan mati.

ihhh.. begitu mengerikannya ritual adat tersebut ..! sampai kami menanyakan ke narasumber bagaimana jika korban itu tidak siap dan berniat melarikan diri.? itu tidak akan mungkin karena kondisi pada saat itu korban sudah diberi makanan yang diberi mantra mantra yang mengakibatkan korban menurut saja, tutur narasumber kami bersemangat. kami pun melanjutkan pertanyaan lain karena waktu untuk wawancara sudah cukup. nah itulah sekilas yang dapat kami tuturkan adapun kebenarannya hanya tuhan yang tahu, Allahualam _(Arman Husan)

Di Indonesia kita kenal dengan berbagai suku - suku bangsa yang mendiami daerah daerah dan kepulauan dari Sabang sampai Merauke. Kumpulan senjata tradisional yang ada di Tanah Manakarra, disini disediakan berbagai macam senjata unik dari Mamuju yang merupakan senjata tradisional yang pada jaman dulu dipakai baik itu untuk perang atau sebagai pelengkap dalam kegiatan resmi seperti acara adat. Senjata tradisinonal ini sungguh unik dan sebagian sudah langka karena sudah jarang dimiliki oleh kebanyakan orang, akan tetapi senjata tradisional ini kini telah banyak dijadikan sebagai koleksi bagi pecinta barang antik dan banyak diburu oleh para kolektor. Berikut adalah jenis senjata Tradisional yang ada di Mamuju :

Jika mendengar nama kesenian yang satu ini tentunya kita tidak banyak mengetahui secara pasti apakah kesenian ini masih tetap eksis atau telah punah ditelan jaman, 

Pada tahun 2016 yang lalu sebuah festival kebudayaan Sulawesi Barat yang di selenggarakan di salah satu Desa di Mamuju yang sangat terkenal akan obyek pariwisata baharinya yaitu Pulau Karampuang oleh Dinas Pariwisata Provinsi Sulawesi Barat. 

Pakkanjilong berasal dari kata Kanjilong yaitu sebuah alat musik petik tradisional dari Mamuju, mengenai eksistensi alat musik kanjilong sendiri kini sudah dianggap hilang atau punah akibat kurangnya minat masuarakat Mamuju dalam menjaga dan melestarikan nilai nilai budaya mereka sendiri. 

Kanjilong adalah perpaduan seni tari tradisional Mamuju dan nama sebuah alat musik itu sendiri. Di kalangan masyarakat Mamuju sendiri seni tari ini mulai redup disebabkan kurangnya perhatian akibat kesalahan persepsi dan anggapan bahwa seni tari suku Mandar selalu hanya mengatasnamakan tari Pattudu semata.

Kanjilon kurang mendapat perhatian karena kesenian ini telah kehilangan bentuk yang sebenarnya. Seni gerak tubuh Pakkanjilon sebenarnya adalah berawal dari ritual adat Masyarakat pesisir dalam melaksanakan penghormatan kepada dewa dewa atau sebagai bentuk rasa syukur akan melimpahnya hasil laut yang mereka dapatkan. 

Begitu derasnya pengaruh kesenian moderen yang masuk ke masyarakat Mamuju seperti tari tarian kontemporer klasik dan kesenian dari wilayah Mandar lainnya sehingga banyak yang melupakan akan keberadaan kesenian asli daerah Mamuju sendiri. 

Rumah itu seperti sarang burung di atas dahan pepohonan raksasa. Di balut kayu dan daun rotan yang kering, bangunan sederhana berbentuk kubus itu menyatu dalam alam Sulawesi Barat yang penuh keindahan. Pemiliknya adalah Suku Bunggu, suku yang mendiami pedalaman Mamuju Utara, kabupaten hasil pemekaran Mamuju. Suku ini mulanya bertahan hidup dengan pola hidup nomaden atau berpindah. Mereka akan mencari lahan yang subur untuk bercocok tanam dan meninggalkannya setelah musim panen. Makanan pokok mereka adalah singkong, sagu, dan jagung.

Rumah sengaja dibuat di atas pohon agar mereka terhindar dari binatang buas. Sekaligus sebagai tempat persembunyian dari ancaman pihak lain. Maklum, Suku Bunggu terbiasa hidup terasing, sehingga merasa terancam bila mengetahui kehadiran orang lain.

Bagi warga Pasangkayu, kecamatan di Mamuju Utara, Suku Bunggu dianggap pandai menyelinap dan menghilang di balik pohon dengan cepat. Mereka pun kerap dijuluki To Pambuni, sebutan bagi orang yang terasing tapi memiliki kekuatan gaib. Konon, nenek moyang suku Bunggu tidak berdarah Mandar, suku yang mayoritas di Sulawesi Barat. Mereka berasal dari Suku Kaili di Sulawesi Tengah yang mengembara ke pegunungan Sulbar.

Seiring dengan perkembangan zaman, dan hutan yang mulai menyusut akibat penebangan liar, hingga pembukaan lahan sawit. Mereka berlahan membuat rumah panggung yang lantainya hanya sekitar dua meter di atas permukaan tanah. Kebiasaan berpindah pun berangsung ditinggalkan.

Mayoritas Suku Bunggu kini memilih menetap di sejumlah desa di Mamuju Utara, seperti Desa Pakava, Desa Bambaira, Desa Sarjo, Desa Polewali, serta Desa Martasari. Di sana, mereka membangun rumah sederhana yang beratap rumbia, berdinding serta berlantai papan. Namun mulai tersentuh oleh teknologi dengan keberadaan radio dan televisi.

Desa Pakava adalah wilayah yang paling tersentuh dengan kemajuan teknologi informasi tersebut. Masuknya listrik ke wilayah itu membuat Suku Bunggu lambat laun membuka mata dengan perkembangan dunia. Pekerjaan utama bercocok tanam merambah ke tanaman produktif, misalnya kakao dan jeruk. Mereka pun cukup terbuka dengan masyarakat luar.

Tak salah bila Desa Pakava disulap menjadi pusat pesta adat Suku Bunggu. Pesta ini digelar sekali setahun antara Mei-Juni yang dilaksanakan selama tiga hari. Biasanya, pesta adat menjadi “reuni” Suku Bunggu baik yang sudah menetap di pedesaan maupun yang masih hidup berpindah di pegunungan. Pesta adat ini berisi bermacam acara, termasuk ritual memperingati kelahiran anak dan dilaksanakan secara bersamaan di atas Bantaya, sebutan rumah panggung berukuran dua kali lipat lebih besar dari rumah Suku Bunggu. Rumah yang tak berdinding itu semacam tempat pertemuan yang di buat di tengah desa.

Di dalam pesta adat, Suku Bunggu biasanya menampilkan tarian Ma’dero, semacam tarian tradisional yang melibatkan muda-mudi suku tersebut. Mereka membentuk lingkaran kecil, sedang, dan besar. Kemudian berputar secara melingkar mengikuti tabuhan gendang.

Keterbukaan dengan dunia luar membuat Desa Pakava kini menjadi obyek wisata yang menarik untuk dikunjungi. Jangan khawatir, jalur transportasi sudah menembus wilayah ini. Dari pusat kota Mamuju Utara, bisa ditempuh dengan kendaraan roda empat kurang lebih 45 menit. Kendati kondisi jalan belum sepenuhnya terawat dengan baik, kita tak akan bosan karena disuguhi pemandangan hutan yang lebat serta kebun kelapa sawit. Di pintu gerbang desa, mata akan tertuju pada tulisan, "Selamat Datang Di Desa Adat Pakava".